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开展家风建设 深化拓展“善行河北”活动
稿源 省社科基金项目成果专报    时间: 2014-05-12 10:26:08

开展家风建设 深化拓展“善行河北”活动

在今年春节期间,中央电视台《新闻联播》推出新春走基层特别节目《家风是什么》,派出几十路记者在各地进行“家风是什么”的海采编播,引导公众在阖家团聚之时,不忘传承优良家风,传递向善的力量,引发了强烈共鸣。网友还纷纷将自己的好家风与大家分享,反思一些家庭因家风不正,不肖子孙“坑爹”和“爹坑全家”的现象,引发了对家风问题的忧虑与关注,成为一个广泛的社会性热点话题。

我省两年来深入开展的“善行河北”主题道德实践活动以“互助、诚信、敬业、孝敬”为重点,这些内容都与家风建设有密切关联,都需要在良好家风陶冶下才得以初步形成。所以,以家风建设为切入点深化拓展“善行河北”活动,与每个家庭、每个个体的兴衰荣辱和切身利益都有关系,人人有话说,家家都受益,能够最大程度地激发公众参与“善行河北”的热情与兴趣,有利于推动“善行河北”进一步往深里做、往实里做,打造立得住、叫得响、传得开的道德建设品牌,让社会主义核心价值观切实在河北落地生根,产生巨大社会影响力。为此提出以下建议:

一、在全省开展建设与整肃风活动意义重大

家风即门风,是家庭文化,是一个家庭在世代繁衍过程中逐步形成的较为稳定的价值取向、生活作风、行为规范和为人处世之道。“国之本在家,家之本在身”。家庭的和睦进步同国家的和谐文明息息相关。

(一)家风教化,是人生社会化的启蒙阶段。家风通过亲情血缘关系教导后世子孙做人成才,对于人的成长起着根深蒂固的先导作用。“三岁看大,七岁看老虽然有些绝对,但说明了家风教化的重要性。家风教化的特点是父母长辈言传身教,潜移默化家风不同,子女迥异。历史上志士仁人都是在良好的家风环境中培养的。

(二)家风约束,是社会控制的传导机制。中国人历来崇尚“百善孝为先”,封建社会则重视“以孝治天下”。其逻辑是:“道者,行之于父,则行之于君矣”。父为“家君”,君为“国父”,君父同伦,家国同构,故全民皆“孝”与统治稳定紧密相连。所以,君主千方百计倡导“孝”,模范可免除徭赋,甚至赐爵封官。时代变迁,封建君主的治国手段不足为鉴。但是,从整肃家风入手,培养现代社会的合格公民,符合每个家庭和国之大家的根本利益。

(三)家风清正,是国泰民康的重要前提。家是最小的国,国是最大的家。家风正,则政风清党风端民风淳。国家的长治久安,很大程度上取决于能否在家庭中初步培养较高思想道德素质的公民。

因此,把“树家规,正家风”纳入“善行河北”活动之中,“铸燕赵义门,兴良家风”,下得民心,上顺国意,泽被后世,功德无量。

二、建设优良家风需要梳理的几个关系

  (一)继承与创新的关系。中国传统家风中“移孝作忠”的旨归,夫权统治、家长专制、禁锢个性等封建没落思想,显然与现代市场经济国家的宪法保障公民自由平等,培养公民的独立人格,激发人的创造潜能,建立创新型国家的要求大相径庭。然而,综观我国优秀传统家风的内容,主要是要求子孙后代孝敬长辈、耕读传家、为官清正、重家声、贵名节,这些内容又大都可以借鉴来为我们今天的家风建设服务。

   (二)特殊性与普遍性的关系。一花一世界,一门一风尚。很多家庭都有自己家门世代积累相传的治家宝典,是治家成功的经验总结,其精神内涵对于每一个家庭都有借鉴意义。优良家风既是特殊的,又是普遍的,具有可效仿性。把我省的典型优良家风通过媒体介绍传播出来,让大家依据自家的情况学习借鉴,可以引导公众把家风建设的无意识变为有意识。

   (三)家风与党风政风的关系。党风政风具有根本性质的社会示范和导向作用。如果基层政府手中有一丁点办事权力的职员都敢肆无忌惮地吃卡拿要,“不人难办事”的潜规则盛行,对群众的思想和家风不可能没有消极影响但是,家风和政风又会相互作用。我们不能等待党风政风彻底好转再来建设家风。党政相关部门守土有责,要在现实的基础上,结合第二批党的群众路线教育活动,有所作为,造福一方。

三、建设优良家风需要重点关注的几个问题

  (一)各类家庭的家学涵养问题。诗礼传家是中国人最基本的家风,即以儒家经典及其道德规范世代相传。家学兴,国运旺。书香门第在“童蒙养正”的关键阶段,无一例外地选择最优秀的经典著作培养下一代的文化素养和精神气质。“诗书廉礼信,白屋出公卿”,说明读书使人知廉耻礼义而守信用,具有高尚的品质,即使平民出身,也可担当国家重任。但是,当前我国的家庭教育重养失教、“重智轻德”。很多家庭把学习成绩好坏作为衡量孩子的唯一标准,缺少经典书香浸润心灵,忽视如何做人的教育。解决这一问题应该是家风建设的重点。

   (二)一般家庭的情趣提高问题。很多家庭正风失传,孩子从家长的言行中,看到的是物欲横流,缺乏向上的精神。一些孩子吐露心声:“我爸妈天天招来一帮人在家打麻将,他们那副德性,真让人恶心”“我没法不留级。爸妈整天吵架,不是砸玻璃就是摔东西,没心思学习。整体提高我省家庭的健康情趣非常必要。

   (三)权力家庭的清正廉洁问题。一年来,反腐败取得了新进展。习近平总书记指出,“滋生腐败的土壤依然存在,一些不正之风和腐败问题影响恶劣”。第二批群众路线教育要把修官德与治家风结合起来。共产党能够领导中国人民站起来、富起来,各级领导干部中必然有优良家风传承。宜从正面教育入手,重点宣传德高望重的领导人和典型公职人员的廉洁家风

  (四)富裕家庭的消费攀比问题。由于腐败带来的消极影响享乐主义和消费攀比在社会蔓延,尤其是在富裕阶层极度扩张,勤俭持家和艰苦奋斗被称为“天国道德”。自然资源物理量的有限性决定国家应该保障公民基本消费遏制奢侈性消费。家庭应当树立科学的消费观念,重视节约资源和保护环境。富裕家庭更要自我约束,自我保护。即使不能“兼济天下”,起码也要子孙后代不招摇炫富不给家庭招灾惹祸。

   (五)贫困家庭的亲情淡化问题。在一些贫困家庭中,贫穷和家风不彰问题并存。有的外出打工,几年杳无音信,逃避对老人孩子的责任和义务,甚至虐待父母、遗弃老人。这类家风问题的解决宜双管齐下,一方面创新扶贫办法,引导其勤劳致富;另一方面通过家风建设形成舆论,对其思想产生触动。

  (六)个别家庭的底线丧失问题。一些家庭为了追逐金钱,丧失人性天良,全家卷入色情交易、贩毒吸毒、赌博成性、传销陷阱、电信诈骗等违法活动。要运用这些败家辱门的反面典型震动社会,整肃家风。

  四、建设优良家风的方法

   (一)树立榜样。要树立各种类型优良家风的好典型,广泛宣传,以供效仿。例如:父慈子孝琴瑟和谐的典型、教子有方光耀门楣的典型、诗书传家学业报国的典型、勤劳致富成就家业的典型、勤俭持家福乐小康的典型、廉正家风德佑子孙的典型、仁义贤良既富且贵的典型、亲善邻里兼济乡党的典型、穷且益坚改变命运的典型,等等。家风要有代际相传的连续性距后人越近、典型案例越鲜活生动、越是现身说法越有吸引力。

  (二)编写格古通今的《基本家风规范》。除了收入传统经典名篇,如《颜氏家训》、《朱柏庐先生治家格言》等,关键是要组织专家编写既传承优良传统,又对接现代文明、有河北特色的《基本家风规范》。既要求语言文字优美典雅,体现中国文化的博大精深,具有传世后人的经典价值,又要通俗易懂、易学易记易行。还可以发动全省公众整理自家治家良方,动员志愿者搜集当地口碑建树的优良家风家训,传播分享。广泛收集治家持业的格言、楹联、经典名篇、成语典故、俗话词语、家庭往事、家风故事等家风文字载体,辑印成册,并由传统媒体和河北文明网广泛传播。

  (三)开展各类活动。一是开展不同范围的“说我家风”活动,每个社会基本单位都可积极参与,凝聚精神,激励员工;二是各类媒体和各类场合充分利用公益广告宣传典型家规家训;三是开展“勤俭持家”主题交流和展示活动;四是高度重视网络传播阵地。例如:建立家族微信群,即时沟通散居国内外的家族成员,“现场直播”家庭生活情况,空前密切家庭关系;五是分类整理宣传燕赵英才家训集锦,出版燕赵名门家风系列研究丛书;六是城乡平房住户把各自喜欢的家训名言制成门联,每有路人经过,驻足诵读,提神振气,这就是良好的社会文化氛围;七是中小学把全省家风建设优良成果纳入地方课程,创新考试内容。

   (四)家规家训要具体可操作。家规家训就是家庭成员的行动指南,要像《弟子规》一样,对言谈举止、待人接物、居家处世如何操作作出详细具体的指导,从开蒙识字就知道如何遵守行为规范。例如:《郑氏规范》168条详细规定了婚事从简慎嫁女儿禁止纳妾母乳喂养产妇小灶老人另灶衣食接济贫困乡邻;不可购置豪华之物,不得畜养飞鹰犬马;子孙出仕,贪赃枉法者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂

五、建设优良家风需要倡导的主要观念

把中国优良传统家风与现代文明结合起来,宜提倡以下八个观念:厚人伦、讲礼仪、重勤俭、善教化、守仁义、慕清廉、求公正、崇法治。

   (一)厚人伦。重视亲情,尊长抚少,善事父母,既养且敬,夫妻平等,友爱兄弟,长幼有序,爱子有方,正身率下,治家谨严,继志承业,光耀祖先。

  (二)讲礼仪。一是讲礼节,二是重仪式。待人接物讲究仪容、举止、表情、谈吐,礼节礼貌表达内心的尊重与谦逊。家庭仪式塑造神圣场域,达到特殊教育功效,例如:婚礼仪式给妻子和丈夫新的家庭角色带来庄重的承诺与责任;祭礼、丧礼仪式表达礼敬天地精华、缅怀祖先、检视后代、承接祖业的象征意义。当然,必须破除迷信,节俭仪式,移风易俗。 

   (三)重勤俭。一是热爱劳动,厌恶懒惰;二是节俭持家,力戒恶习。历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”。家庭成员都要艰苦奋斗,培养劳动习惯,掌握劳动技能,尊重劳动者,珍惜劳动成果,激发创造潜能。节俭包括合理消费,不事奢华,物尽其用,合理理财

  (四)善教化。“耕读传家久,诗书继世长”。一是励志勉学,读书明理,修养德行,涵养气质二是学有专长,修业谋生自立自强,有所作为。

   (五)守仁义。包括“己所不欲,勿施于人”,屈己待人,厚道宽容,仇以义解,怨以直报勿矜己长,勿谈人短,远佞近善,洁身自好;富不忘贫,贵不凌贱,吃亏是福,学会感恩;扶危济困、奉献社会。

   (六)慕清廉。从家庭安危角度制约子嗣中为官从政者,要“常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心”,廉洁正派,毋蹈贪黩,清正自守,敬畏民意,奉公守法,秉公用权,不妄取民,不伍党朋。 

  (七)求公正。“公平正义是中国特色社会主义的内在要求”,也是现代社会的重要个人美德,是当代解决家庭矛盾冲突和协调家庭利益关系的第一准则和行为规范,是一种更高层次上的“善”。家庭中的公正意识培养主要包括:得所应得,失所应失,权责相称,人格平等,清楚、道义分明公允持平、公道处事,反对特权,消除歧视,利益均衡,扬善抑恶。

   (八)崇法治。法治包含的规则权威、自由平等、人权保障等价值观念既是现代社会良性运行的制度准则,又是建设良好家风的重要内容。要从家庭伦理的角度培育法治精神与行为习惯,守规则、重契约、践承诺、尊人格、容异议,在家庭成员之间形成一种既尊老爱幼,又崇德守法的良好风气。

    项目负责人:杨亚佳  河北省委党校  

责任编辑:本网编辑
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